鲁迅 - 朝花夕拾

周树人 （1881年9月25日—1936年10月19日），原名 周樟寿 ，字豫山、豫亭，后改字豫才，笔名鲁迅，浙江绍兴人，中国近代作家、设计师、新文化运动领袖之一。鲁迅生前创作了杂文、短中篇小说、文学、思想和社会评论、学术著作、自然科学著作、古代典籍校勘与研究、散文、现代散文诗、旧体诗、外国文学与学术翻译作品和木刻版画的研究，对于五四运动以后的中国社会与文化产生极大影响。

生平

早年

清光绪七年八月初三（1881年9月25日），鲁迅出生于浙江省绍兴府会稽县府城内东昌坊口（周家西门口西轴线上，今属绍兴市越城区鲁迅中路229号鲁迅故居西次间楼下，鲁迅纪念馆西侧）的书香门第，覆盆桥周氏家族，名为周樟寿。祖父周福清（1838—1904年），同治十年（1871年）进士，选翰林院庶吉士，江西金溪县知县，捐内阁中书。父亲周伯宜（1861—1896），秀才出身。鲁迅童年生活于百草园、咸亨酒店、外婆家一带的农村等地，成为后来鲁迅的两部小说集《呐喊》、《彷徨》和散文集《朝花夕拾》的重要素材来源。鲁迅颇受进化论思想影响，爱读新思想的书，尤其是翻译的小说。鲁迅于10岁就读于家乡寿镜吾开设的私塾三味书屋。

1893年（光绪19年），周福清因为向浙江乡试主考官殷汝璋行贿，谋求其子周伯宜录取，被殷汝璋举报，而被革职下狱，鲁迅兄弟则被安插到离城有三十多里的皇甫庄大舅父的家中避难。周福清科举舞弊案判处了“ 斩监候 ”，周家为了使周福清得以活命，每年花费大笔资金疏通官府，直到八国联军事件之后，周福清才被赦免。但这八年的支出，周家家道衰落，同时期父亲周伯宜也重病在床，1896年病故。家庭的变故对鲁迅产生了深刻的影响。

1898年，鲁迅入读新式学堂江南水师学堂，原因是远房的叔祖周庆蕃（号椒生）在这所学校教汉文，兼当管轮堂监督。鲁迅在就读时改名为周树人。鲁迅于5月份入学，经过三个月的试读后补为正式生，分在管轮班。

江南陆师学堂附设矿路学堂于1899年2月开学。鲁迅在这里与陈衡恪结下友谊。学校的主要目的是采煤，所以学校的功课以矿务为主。在这里，鲁迅自学了《全体新论》和《化学卫生论》之等书籍。在这个过程中，鲁迅掌握了德语，后来据此翻译了《死魂灵》。鲁迅在该校学了矿学、地质学、测算学，和测图学等课程。

1902年1月，鲁迅毕业时获得金质奖章。鲁迅的毕业执照写着：

学生周树人，现年廿一岁，身中面白无须，浙江省绍兴府会稽人，今考得一等第三名。

毕业后考取了“南京矿路学堂毕业奏奖五品顶戴”的官费对日留学生。鲁迅后来回忆说：“毕业，自然大家都盼望的，但一到毕业，却又有些爽然若失。爬了几次桅，不消说不配做半个水兵；听了几年讲，下了几回矿洞，就能掘出金银铜铁锡来么？实在连自己也茫无把握，没有做《工欲善其事必先利其器论》的那么容易。爬上天空二十丈和钻下地面二十丈，结果还是一无所能，学问是‘上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见’了。所余的还只有一条路：到外国去。”

留学日本

1902年2月，二十岁的鲁迅赴日本，在写给弟弟周作人的信中，他说自己要入读成城学校 ——日本为留学生开设的一所陆军士官预备学校。当时凡进成城学校的留学生，均由中国留学生陆军监督审批，所以鲁迅未能进入。只好先入东京弘文学院，入编江南班。鲁迅在弘文书院除了学日语，也经常上柔术课。

1902年中旬，鲁迅与许寿裳、陶成章等浙江籍留日学生在东京组织了浙江同乡会，会上决定出版百科全书式的月刊《浙江潮》，成为留日学界宣传革命的重要刊物之一。鲁迅从创刊时起，就订购保存并积极撰稿支持。所撰稿子除了从德文版翻译各种欧美小说，还有矿物地质论文等。1903年，鲁迅参加了鼓吹革命的“浙学会”。在《浙江潮》上，鲁迅以笔名“索子”于1903年发表近万字的《中国地质略论》，首次使用了“侏罗纪”、“白垩纪”、“猿人”、“化石”等中文名称，并明确提出“地质学”一词和其定义：“地质学者，地球之进化史也，凡岩石之成因，地壳之构造，皆所深究”。在此基础上，1906年鲁迅与江南路矿学堂同学顾琅合著完成著作《中国矿产志》。这两部作品是完全由中国人创作的最早地质专业论文之一。

习医

鲁迅于1904年4月从东京弘文学院毕业，获得“日本语及普通速成科”文凭。按清政府给予的官费资格，鲁迅应该升入东京帝国大学工科所属的采矿冶金科学习。但鲁迅决意学医，理由是西医对日本的维新有助力；毕业回国后救治像他父亲那样被中医误治的病人的痛苦；以及促进国人对于维新的信仰。

因看不惯一些留日学生的吃喝玩乐，所以选择远离东京、地处东北偏僻小城镇的仙台医学专门学校（1912年改制东北大学医学部）。中国驻日公使兼留学生监督杨枢向该校校长发出照会，介绍鲁迅入校。于是，鲁迅成了该校第一个中国留学生。在仙台给鲁迅影响最大的是解剖学老师藤野严九郎。鲁迅对医专生活的印象，第一是死记硬背，第二是课时太多。

1904年年底，鲁迅成为日本光复会第一批会员。

弃医从文

1906年鲁迅在医专课堂上观看老师播放的日俄战争的幻灯片，里面有中国人给沙俄当坐探，被日军逮捕以间谍罪枪毙砍头，大量本地中国人围观。鲁迅认识到：“医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺。”决定弃医从文。 1906年3月，鲁迅作为大二生退学。

再次旅日

1906年，远在日本仙台医学专门学校留学的鲁迅被母亲鲁瑞用“母病速归”的电报召回，在7月26日遵照母亲的意见而与时年28岁的朱安结婚，但一生几未与朱安有行夫妻之实。新婚后第四天，鲁迅就又和二弟周作人等人东渡日本。鲁迅非常不喜欢这位传统的妻子，无论是在北京还是在浙江绍兴老家，鲁迅都尽力防止与朱安见面，而朱安大部分时间就是照顾鲁迅的母亲。鲁迅再次东渡日本之后，从仙台来到东京，将自己的学籍从仙台医专转入东京独逸语学会（现独协大学）下属的德语学校。 1907年夏，鲁迅与许寿裳、周作人、袁文薮、苏曼殊等人尝试创办文艺杂志《新生》但终未出版。在此期间与周作人合译英国哈兰德、兰格合著小说《红星佚史》，并于同年年末于商务印书馆出版单行本，同时在《河南》杂志创刊号发表《人之历史》。

1908年，章太炎流亡东京，于是鲁迅成为章太炎的学生。1908年12月，受章太炎影响，鲁迅于《河南》杂志发表《破恶声论》。

回国任职

1909年鲁迅从日本回到中国，担任浙江两级师范学堂（今杭州高级中学）优级生理学、初级化学教员；绍兴府中学堂监学兼博物学教员；绍兴山会初级师范学堂（今绍兴文理学院）校长等职务。后写出第一篇小说《怀旧》。

1912年，鲁迅到中华民国教育部工作，1914年与其他章太炎弟子钱玄同、许寿裳促成教育部通过章太炎的记音方案作为国语的标音符号，即今日仍在台湾通用之注音符号前身。袁世凯做大总统后，他随政府搬到北京，历任教育部社会教育司第1科科长、教育部佥事。这时，他沉迷于收集研究拓本之中。后重新投身新文化运动。1916年袁世凯病亡，国人“皆喜形于色” ，鲁迅不畏流言，于6月15日随友前往吊唁。

1920年9月蔡元培签发《北京大学聘书》邀请鲁迅到北京大学后，其职务也是讲师。这是由于当时按照惯例一般只有专任教师才可聘为教授，兼课者为讲师。1926年2月1日，他被北京女子师范大学校长易培基破格聘请为国文系教授。

发表创作

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

“

”

--鲁迅《自嘲》

凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！

“

”

--鲁迅《狂人日记》

1918年，36岁的周树人首次用“鲁迅”为笔名，在《新青年》上发表中国史上第一篇用现代形式创作的短篇白话文小说《狂人日记》。1921年12月，他还发表中篇小说《阿Q正传》。1924年，鲁迅、周作人、林语堂、钱玄同等人创办同人周刊《语丝》。同年，鲁迅获诺贝尔文学奖提名并与泰戈尔会见、合照。

在教育部

鲁迅共做了14年的中华民国北洋政府的公务员，主要的业绩有：担任国语统一会教育部代表；协调制定注音字母；与钱稻孙、许寿裳 2位科长合作中华民国国徽设计案；执笔《致国务院国徽拟图说明书》；并设计了当时北京大学的校徽，（“北大”二字的美术字体）；分管图书情报（图书资讯）业务；督导京师图书馆（现中国国家图书馆）等。直到1925年4月章士钊受北洋政府任命成为司法总长兼教育总长，支持当时被任命为北京女子师范大学校长的杨荫榆压制反对其校务施政的学界浪潮。由于鲁迅在当中非常积极地带领学界与章多次交锋抗争，而被章免职。

同年8月，章士钊强令关停北京女子师大。为此，鲁迅向中华民国平政院提起行政诉讼并胜诉，依法可以复职，但他选择离开政府体系。好友易培基接任教育总长后，签署了让佥事鲁迅复职的命令，并以兼国立北京女子师范大学校长身份发出新的教授聘书。

1926年三一八惨案爆发后，易培基等人被中华民国临时执政段祺瑞通缉了，不过鲁迅并没有被通缉。蔡元培将教育部改革为大学院期间，鲁迅被蔡元培聘为大学院特约撰述员。大学院改回教育部后，鲁迅的职位变为特约编译。

1932年起，鲁迅不再兼任教育部特约编译。

1919年11月，鲁迅、周作人、周建人三兄弟卖掉绍兴的老宅，合力购置北京西城八道湾11号的四合院，全家居住于此。1923年7月18日，周作人写信与鲁迅绝交。据称兄弟失和的原因，是因为鲁迅调戏弟媳羽太信子，而另外的说法，是因为鲁迅对羽太信子持家奢侈不满。随后鲁迅搬到砖塔胡同居住。

在南方

1926年8月，鲁迅因支持北京学生爱国运动，抗议三一八惨案，对北洋政府失望，于是南下厦门大学任文科教授。1927年1月16日，45岁的鲁迅离开厦门，抵达广州，并于19日晨在孙伏园等人的陪伴下移入国立中山大学，任中国语言文学系主任兼教务主任，并与自己29岁的学生许广平同居。当时国立中山大学校长朱家骅请鲁迅到校，朱在中大欢迎会上尊称鲁迅为“战斗者，革命者”。不久，朱家骅又聘顾颉刚来中大。鲁迅认为，顾颉刚自北大毕业才6年就当研究教授，因而很不服气，声称只要顾来他便走人。2月18-19日，鲁迅赴香港在上环基督教青年会礼堂举行两场题为“无声的中国”及“老调子已经唱完”的演讲。

在上海的晩年

1927年4月12日，蒋介石发动政变，是谓四一二事件，几天后又发生了广州四一五事变。同年10月，鲁迅搬至上海。当时他住在上海公共租界北区的越界筑路区域，并开始批判国民政府。鲁迅在虹口先后有三处寓所：横浜路景云里、拉摩斯公寓以及施高塔路大陆新村。

1927年中旬到1929年，创造社与太阳社的左派成员和鲁迅展开了论战，他们批评鲁迅“开倒车”，“不再呐喊”，是“青年的绊脚石”，是“以趣味为中心的文艺”，郭沫若甚至称他是法西斯分子，鲁迅则认为他们“把宣传当文艺”、“技巧拙劣”、“极左倾”、“不敢正视革命自身的暴力和黑暗”，是才子加流氓，鲁迅进一步提出人的性格、感情等带有阶级性，但并不只有阶级性。鲁迅的论战文章主要收录于《三闲集》。

鲁迅认为以蒋介石为领导的国民政府不顾民众意愿肆意行事，于是在1930年2月13日，鲁迅与其他人在上海成立了中国自由运动大同盟，后又加入了左翼作家联盟和中国民权保障同盟，但鲁迅与左联部分成员有很多思想上的冲突。1927年到1936年间，鲁迅创作了很多回忆性的散文与大量思想性的杂文，翻译、介绍外国的文学作品。

鲁迅在上海期间，和宋庆龄、陈赓有交往。鲁迅所主持的文学团体和郭沫若、郁达夫主持的文学团体有矛盾。鲁迅扶植奖掖文学青年，包括柔石、白莽、萧军、萧红等，批评过当时笔名为“狄克”的张春桥。

自1931年起，鲁迅大力倡导木刻版画，是为中国创作版画的先锋。

1932年淞沪抗战爆发。1月30日，鲁迅和周建人两家共十口人躲进鲁迅的密友内山完造创办的内山书店的三楼避难。2月6日，鲁迅和周建人一家以及仆人等十人又到英租界内的内山书店分店避难。淞沪抗战和榆关抗战、热河抗战失败后，鲁迅嘲讽国军和当局：“战争，禁得起主持的人预定着打败仗的计划么？” 尤其是榆关抗战失败后，鲁迅写诗冷嘲热讽：“日薄榆关何处抗，烟花场上没人惊。” 但事实是国军多次击退日军进攻。同年，国民政府声称古物南运，是出于战略关系的考虑，“须暂时放弃北平，以便引敌深入。” 鲁迅痛骂这是拱手奉送领土主权，镇压爱国运动的借口而已。并说政府搬运古物，“并非因为古物的‘古’，倒是为了它在失掉北平之后，还可以随身带着，随时卖出铜钱来。” 并认为《淞沪停战协定》实质是出卖上海，与日本分赃。鲁迅赞同“正面文章反面看”的观点，认为国民政府高喊“长期抵抗”也即长期不抵抗，高喊“收回失地”也即不收回失地，国军将领“誓死杀敌，誓死抵抗”喊的其实是“男盗女娼”。

1933年4月，内山完造以内山书店职员的名义替鲁迅租下大陆新村的住所（今上海鲁迅故居）。鲁迅自1933年4月11日至逝世前一直居住于此。

1935年，抗日形势更加迫切，中国共产党支持的周扬等人提出“ 国防文学 ”的口号，1936年6月，胡风在鲁迅支持下提出“民族革命战争的大众文学”口号，激发了中国文坛关于两个口号之争。鲁迅逝世以后，论争逐渐平息。

逝世

1936年9月5日，鲁迅写了一篇题为《死》的文章，后于9月20日发表在杂志上，立有遗嘱共有7条，其中前几条交代丧事从简；第5条交代幼儿周海婴 “倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家”；第6条是对别人应许的事物不可当真；最后一条是万勿接近“损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人”。

1936年10月19日清晨5时25分，鲁迅在上海因肺结核病去世，终年55岁。当天清早，李允生（即冯雪峰）得到消息后，立即打电话报告给宋庆龄。二人一起赶到北四川路底施高塔路（今山阴路）大陆新村9号的鲁迅家中。宋庆龄表示由她牵头办葬礼，立即到沈钧儒的律师事务处，请沈出面帮助在虹桥公墓买一块墓地，安葬鲁迅。青年画家司徒乔为鲁迅画了三张遗容速写；鲁迅的好友奥田杏花用特殊的技术，为其制作了一个石膏遗容；上海电影公司的摄影团队架好器材，将鲁迅最后的影像都一一记录下来。

同日，冯雪峰、宋庆龄与蔡元培、沈钧儒等紧急磋商，立即成立“鲁迅先生治丧委员会”，下设“治丧办事处”，具体负责操办鲁迅后事，并及时向报界发布讣告。委员会立即研究决定：由吕骥、张庚、冼星海、任钧、任光、周钢鸣六位著名的年轻音乐家，突击创作三首挽歌，组织歌咏队教唱，悼念鲁迅；同时，还特别委托吕骥谱写一首准备在葬礼仪式上哀乐式的《安息歌》谱曲。在青年会，张庚作词、吕骥谱曲《鲁迅先生挽歌》，麦新抄写歌曲、刻写蜡纸、油印，分头送出去，让各个合唱队教唱。10月19日下午3时，鲁迅的遗体移入胶州路万国殡仪馆。10月19日晚，在殡仪馆为鲁迅守灵的是萧军、黄源、胡风、雨田、周文5位青年作家。萧军一直跪在灵前直至夜深。

中共中央和中华苏维埃临时中央政府为周树人先生的病逝发出3份通电：致鲁迅先生的夫人许广平的慰问唁电；致南京国民政府的电文提出为鲁迅先生举行国葬等要求，遭国民政府拒绝。只是让上海市长吴铁城到灵堂致哀，并以他个人名义敬献花圈而已，《告全国同胞和全世界人士书》的通电。

10月20日上午9时至下午5时，人们开始瞻仰鲁迅遗容。治丧办事处安排参加守灵的有胡风、黄源、萧军等青年作家。这天到万国殡仪馆吊唁、瞻仰遗容的签名人就有4462人。还有上海46个团体集队前来。10月21日上午9时至下午2时，仍为各界瞻仰鲁迅遗容的时间。这天前来的有各界人士包括文艺工作者、各类工人、邮政人员、警察、士兵、学生、家庭妇女，还有苏联、日本、朝鲜、西欧各国的国际友人共2857人和68个团体。

10月21日下午3时，鲁迅入殓。万国殡仪馆灵堂上堆满了各界敬献的花圈、挽联。全国学生救国联合会送挽联：“鲁迅先生不死；中华民族永生！”

10月21日下午16时，覆盖灵柩用的绸幛和出丧的乐队还没有准备好，沈钧儒嘱咐当时担任上海各界救国联合会干事的姚士彦马上去办理。姚士彦决定用大幅白绸幛，上面写着“民族魂”三个黑色大字。于是，立马就去汉口路申报馆隔壁一家礼品店赶制。绸幛送到治丧委员会后，沈钧儒看了“民族魂”三字，认为非常恰当，其他治丧委员们也都认为很合适。

10月22日是为鲁迅出殡送葬的日子。上午至中午，又来了北平、天津、济南、香港等地特地远道赶来的46个学生团体2100多人前来瞻仰。10月22日下午1时50分，举行隆重的“启灵祭”。宋庆龄、蔡元培等人肃立棺木前，行完礼后，棺盖被工作人员彻底封严，众人绕灵一周。葬仪的行列准备出发，青年蜂拥而上，争取着灵堂的挽联、悼词的轴子，高高举起，加入送葬队列。最后，灵堂里单单留下了上海市长吴铁城送的挽联。下午二时整，青年作家十六人抬起灵柩，蔡元培、宋庆龄等人扶灵。抬灵人员分为左右两排，最前面的两个是李尧棠和鹿地亘，后面依次为胡风、曹白；黄源、张天翼；靳以、姚克；吴朗西、周文；萧军、黎烈文；还有孟十还、陈白尘、萧乾、聂绀弩、欧阳山。灵柩被移至灵车内后，送殡队伍正式出发。原定的送葬路线是从殡仪馆出发，经过繁华热闹的市区，兜一圈，最后进入万国公墓。由于上海市政府的反对，只好改走比较冷清偏僻的街道，从胶州路殡仪馆出发，沿着静安寺路 ——极司非尔路（今梵皇渡路）——地丰路（今迪化北路）—— 大西路（今中正西路）——哥伦比亚路（今番禺路）—— 虹桥路，向万国公墓走去。当时沪西一带，所经马路两边，十几万群众在路边送行。走在送葬队伍最前面的是欧阳山、蒋牧良等高举写着“鲁迅先生殡仪”六个大字的白布横幅。紧接着依次是长长的挽联队、花圈队、挽歌队、遗像、灵车、鲁迅亲人家属车、执绋仪仗队，最后面跟随的是自发随行送葬的群众队伍两万多人。挽歌队走在队伍中间，一边行进，一边在总指挥、年轻音乐家麦新的指挥下，流着热泪高唱着张庚作词、吕骥谱曲的《鲁迅先生挽歌》。鲁迅灵柩上覆盖长202厘米、宽103厘米，由沈钧儒书写着“民族魂”白绫大旗。

10月22日下午4时30分，在万国公墓墓地举行了隆重的安葬仪式，现场人山人海，约两万人。蔡元培、宋庆龄、沈钧儒等立在高台上。宋庆龄、蔡元培、沈钧儒、内山完造、邹韬奋先后发表了安葬致辞。沈钧儒致辞：“ 高尔基前几个月死了，死后由苏联政府替他国葬。现在，像鲁迅这样伟大的作家，我们人民群众一致要求国葬，但政府不管。今天我们人民自己来葬，到的都是民众自己。这个，我想鲁迅先生一定很愿意！”田军（即萧军）代表“治丧办事处”同仁和《译文》等四个杂志社同仁作了简短的致词。许广平携着幼子海婴，肃然伫立墓前。吕骥指挥在场全体人士齐唱为鲁迅创作的《安息歌》。歌声中，由巴金等14个青年作家，将灵柩缓缓葬入墓穴。墓碑上“鲁迅先生之墓”六个稚嫩的字，是鲁迅年仅七岁的儿子周海婴题写。

1956年为鲁迅移灵。鲁迅棺材左边从前往后依次是茅盾、许广平（鲁迅夫人）、宋庆龄等；右边依次是巴金、周扬、张春桥、金仲华等。

1956年，鲁迅墓迁移重建于上海虹口公园。

关于鲁迅之死，亦有一些争议。鲁迅之子周海婴曾撰文，怀疑是其信任有加的日本医生须藤五百三故意误诊，致其得不到正常治疗而早死，后经证实，鲁迅的真实死因应该为由肺结核和肺气肿诱发的严重气胸。

著作

鲁迅作品题材广泛，形式多样灵活，风格鲜明独特，创作的作品体裁涉及小说、杂文、散文、诗歌等。有《鲁迅全集》二十卷1000余万字传世。在中华人民共和国成立后，其多篇作品被选入中小学语文教材，如《记念刘和珍君》、《祝福》、《少年闰土》、《阿长与山海经》等，对新中国的语言和文学有着深远的影响。

小说

鲁迅以小说创作起家。1918年在《新青年》杂志发表的《狂人日记》是中国现代白话小说的开山之作，影响深远。其后，鲁迅连续发表多篇短篇小说和一个中篇小说《阿Q正传》。其前期小说编入《呐喊》、《彷徨》两个小说集，分别于1923年和1926年出版。

鲁迅的小说虽然数量不多，但意义重大，名篇迭出。他前期的小说往往没有离奇曲折的剧情，而是以清末民初的底层百姓生活为主，注重细节描写，能在点滴间以白描手法鲜明刻画人物，并挖掘微妙的心理变化。主要表现底层人民思想的麻木愚昧和生活的艰辛。"我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。" 后来随着社会形势的变化，鲁迅逐渐放弃了计划中的长篇小说创作，转向杂文写作。鲁迅后期小说作品则以借历史典故映射现实生活，风格从容充裕、幽默洒脱，大异前期。其后期小说共有八篇，结集为《故事新编》于1936年出版。鲁迅小说主题多是反封建、反礼教、反传统，反迷信，反映人性的阴暗面，善于讽刺，用笔深刻冷隽而富幽默感，善于创造典型人物，描写人物的面貌言语、心理和行动，并善于描写环境、场面及渲染气氛。鲁迅深受日、俄文学作品影响，体裁新颖独创，句法简洁峭拔，故事多以故乡为背景，且多属有所本者。

杂文

鲁迅首创了以论理为主，形式灵活的新文体——" 杂文 "，并将之发扬光大。他的杂文数量极多，题材广泛，形象鲜明，论辩犀利，文风多变，毛泽东誉之为"匕首"和"投枪"（匕首投枪一说本于鲁迅《南腔北调集》中的《小品文的危机》），深入揭示了当时中国社会各方面的问题。

鲁迅杂文是匕首、是投枪，"论时事不留面子，砭锢弊常取类型"，题材广泛，对社会的黑暗面、民族的劣根性，观察深刻。形式灵活多变，有多样风格和笔法，有的隐晦曲折，有的幽默诙谐，均能在使人会意的一笑中达到讽刺的效果。有的沉郁严峻，在似乎从容的叙述中，蕴藏着对敌人的无限愤懑。共有《热风》、《坟》、《华盖集》、《华盖集续编》、《华盖集续编的续编》、《而已集》、《三闲集》、《二心集》1932、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文集》、《且介亭杂文二集》、《且介亭杂文末编》、《集外集》等16部杂文集。这其中的代表作有《论"费厄泼赖"应该缓行》、《记念刘和珍君》、《"友邦惊诧"论》等。

鲁迅杂文多次批评中国人攀附满蒙战功。1929年7月中俄为东北铁路战斗时，清癯《吾国征俄战史之一页》一文称，成吉思汗诸子陷莫斯科，有欧亚混一之势，是"吾国战史上最有光彩最有荣誉之一页"。鲁迅回一篇杂文《吾国征俄战史之一页》，认为当时中俄两国境遇正一样，都是被蒙古人征服，反问为何中国人现在竟来硬霸"元人"为自己的先人，满脸光彩地去骄傲同受压迫的斯拉夫种。倘照此论法，俄国人就也可以作"吾国征华史之一页"，说他们在元代包有中国的版图。1934年9月鲁迅所写《中秋二愿》，讥讽"我们元朝是征服了欧洲的"之说法，"纸烟铺子的选举中国政界伟人投票，还是列成吉思汗为其中之一人"之做法，鲁迅之中秋愿望是"从此不再胡乱和别人去攀亲" 。同年《随便翻翻》、《拿破仑与隋那》亦有蒙古西征非中国荣光之说法。

鲁迅杂文又指满清入关实乃中国人被歼灭、做奴隶。1925年《忽然想到 (一至四).四》说：中国虽完，自己的精神是不会苦的，——因为都能变出合式的态度来。倘有不信，请看清朝的汉人所做的颂扬武功的文章去，开口"大兵"，闭口"我军"，你能料得到被这"大兵""我军"所败的就是汉人的么？你将以为汉人带了兵将别的一种什么野蛮腐败民族歼灭了。1934年《算账》说：" 扬州十日 "，" 嘉定三屠 "这些小事情，不提也好罢，但失去全国的土地，大家十足做了二百五十年奴隶 ……只要尊孔而崇儒，便不妨向任何新朝俯首。对新朝的说法，就叫作"反过来征服中国民族的心"。

散文

鲁迅的散文也有着重要的地位，鲁迅在空虚失望之余以小品文吐露心声，反映时代。主要作品结集为《朝花夕拾》和《野草》。《朝花夕拾》以追忆儿时往事为主，笔调优美，感情沉郁，平易晓畅，风趣生动。代表作有《从百草园到三味书屋》等。《野草》则以尼采式的散文诗形式，以抒情为主，"是散文，是诗；既有思想，也有诗的感情和意境，诗的美。而又既不是散文，也不是诗，是思想感情集中的散文诗 "，表达对社会、人生的批判反思，反映了作者当时虚无主义的悲观心境。语言色彩艳丽而冷峻峭拔，意象独特而富有暗示性，意境晦暗幽深，被誉为鲁迅"最伟大的艺术品"。对日后中国白话散文诗的发展有着一定影响。还有一篇散文集《鲁迅自传》，于1930年完成。

诗歌

鲁迅并不看重自己的诗歌创作，只是偶尔为之。其诗作传世无多，主要以旧体的近体诗为主，多有佳句。早期诗歌深受古诗影响，多吟咏离情感伤。留学日本时作《自题小像》，"寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕"，真切动人，境界大开。鲁迅为纪念遇害的《左联五烈士》做的《无题》一诗（惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣），写出乱世友人遭逢政治迫害情景，令人为之动容；赵聪《三十年代文坛点将录》说，时人称"三百年来无此作！"1922年创作《徬徨·题辞》："寂寞新文苑，平安旧战场。两间余一卒，荷戟独徬徨"，描述文学创作路上呕心沥血孤行，也是著名代表作之一。相较同时代的其他诗人，鲁迅的诗歌在当代被引用的频率很高。"度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇"（《题三义塔》），是常被引用来表示国共和解，和海峡两岸和解的名句，如温家宝在2008年3月18日十一届全国人大一次会议闭幕后，回答台湾记者提问"是否会对台湾释出更多的经贸优惠政策"，温家宝回答中引用这句话。 "横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛"，则常被引用以自况。鲁迅诗歌收于《集外集》等诗文集中。其代表的被出版的作品有《鲁迅诗歌选》和《鲁迅诗歌全集》。

学术研究

鲁迅在学术上也有很高的造诣，著有《中国小说史略》、《汉文学史纲要》等书。

译作

鲁迅也以译作著名。在鲁迅留下的1000多万字作品中，有一半是翻译文字。他在前期主要翻译欧美文学及日本文学作品，如尼采、凡尔纳等，后期则主要翻译东欧文学及苏联文学的革命文学作品。他的翻译强调忠实原文，有时甚至连原句的结构也不加改动，以"硬译"风格闻名。他曾希望借引入欧式的长句，来增加汉语对复杂关系的表现力。据统计，鲁迅总共翻译过14个国家近百位作家200多种作品。

鲁迅翻译过的文章的集合均被保存在《鲁迅译文集》与《鲁迅译文全集》里。

其他作品

鲁迅还有《鲁迅书信集》、《鲁迅日记》等存世。

其他文集

《鲁迅全集》（全20册）
《鲁迅全集》（全20册）
《鲁迅全集》（全18卷）
《鲁迅著作手稿全集》（全12册）
《鲁迅手稿全集》（全78册）

语文素养

鲁迅的古文、吴语、日本语水平很高，德语也相当不错，鲁迅是吴越绍兴人，母语是吴语，文章中有不少绍兴话和上海话，在陆师学堂附属矿路学堂就已开始学德语，到了日本以后，旧日本帝国的现代医学流行用德语，德文是医学专业必修的外国语文。鲁迅在仙台1年半，德文从来没有放弃，时时有在看书。

鲁迅生前曾多次公开宣称"我不懂英文"。《〈阿Q正传〉的成因》里，鲁迅说完"英文的似乎译得很恳切，但我不懂英文，不能说什么。"又接着说"只是偶然看见还有可以商榷的两处：一是'三百大钱九二串'当译为'三百大钱，以九十二文作为一百'的意思；二是'柿油党'不如译音，因为原是'自由党'，乡下人不能懂，便讹成他们能懂的'柿油党'了。"从这里也就可以知道，鲁迅还是能看点英文的，只是水平不能和他掌握得较好的几个语种相比。《鲁迅日记》附载的《书帐》（图书采买纪录）里面可以看到鲁迅买的很多外国书名，有相当数量的英文书。

鲁迅不赞成说话和文章夹杂英文，在文章中带有英文时常有讽刺性。

写作目的

鲁迅说他写作的目的，一是"为那些为中国的改革而"奔驰的猛士"，他们在寂寞中奋战，我有责任为他们呐喊，要给予他们哪怕是微弱的慰藉"。二是为那些"如我年轻时候似的正做着美梦的青年，正是因为他们，我'必须在作品中'处处给予一种不退走，不悲观，不绝望的诱导，而对自己内心深处的悲凉感有所扼制（何况我对于悲凉感本身也是持有怀疑态度的）"。三是他的敌人，鲁迅说，"我的敌人活得太愉快了，我干嘛要让他们那么愉快呢？我要像一个黑色魔鬼那样，站在他们面前，使他们感到他们的不圆满"。

爱好

虽然鲁迅一辈子十分珍惜时间，但他从来不把培养各方面的兴趣爱好视为浪费时间。他喜欢收集板画，石刻和书籍。他还热于种一些花花草草。

木刻版画

鲁迅终生偏爱版画，尤其木刻，被称为"中国新兴木刻版画之父"。1931年，鲁迅在上海创办了"木刻讲习会"，中国新兴木刻版画运动从此开始。鲁迅收藏的新兴木刻版画作品有2000多件，当时很多新兴木刻版画的创作者在后来从军从政，无暇顾及这些作品，便转交给鲁迅保管。他留学日本时，日本是版画的国度，鲁迅的绘画品味或受求学环境之影响。

幼年喜爱《山海经》木版版画刻本；青壮年时迷恋西欧苏俄前卫版画，为木刻展览写前言，自费印制版画集，资助青年木刻家，培植左翼木刻；中年晚岁编印《北平笺谱》。

篆刻

鲁迅年少时，其叔父周芹候钻研篆刻，鲁迅见闻习染就学会了篆刻。1899年，鲁迅在南京矿路学堂学习期间曾刻过"文章误我"、"戛剑生"、"戎马书生"等印章。1916年，鲁迅与周作人合作为杜泽卿的印谱《蜕龛印存》作序，这篇序阐述了印章发展的历史，鲁迅在文中表示他十分欣赏汉朝印章风格的"自然之妙"。鲁迅在致李尹桑的书信中提到了对篆刻家的评论说：

仆于西泠，差喜龙泓，余子圭角太甚，似伤和雅。皖派折心石如，白文为佳。若吾乡垢道人、巴予藉二公，非特开西泠之祖师，而且阐古玺之秘奥，能（早）于陈簠斋、王廉生诸子数百年前具此慧眼。在敝人坚持斯论，未免有齐人称仲之诮也。近贤如赵悲庵，亦推崇巴氏，真能不囿于畛域者也。流日篆刻之士，鉴于齐、鲁、吴、越，近年金石家新出土印谱，学风渐响，周秦古玺求奥窍。

评价

对于鲁迅的评价以正面为主，在中国大陆、港澳地区、台澎金马地区及其他国家或地区的评价普遍都很高，在东亚地区尤甚。

正面评价

略

负面评价

略

其他评价

略

思想倾向和政治观点

略

曾用笔名

自树、庚辰、索子、索士、树人、令飞、迅行、树、黄棘、周豫才、周树、唐俟、俟、神飞、迅、风声、尊古、巴人、某生者、小孩子、学之、敖者、俟堂、宴之敖者、即鲁迅、L.S.、冥昭、杜斐、楮冠、楮冠病叟、华约瑟、中拉、葛何德、封余、许霞、EL、ELEF、许遐、L、洛文、令斐、豫才、豫、唐丰瑜、冬华、长庚、宴敖、隋洛文、乐贲、乐雯、它音、佩韦、阿二、丰瑜、明瑟、不堂、白舌、遐观、何家幹、飞、罗怃、干、动轩、周动轩、幹、何干、孺牛、丁萌、游光、丰之余、旅隼、苇索、越客、桃椎、虞明、荀继、家幹、尤刚、符灵、余铭、元艮、白在宣、一尊、敬一尊、子明、张承禄、赵令仪、倪朔尔、栾廷石、张禄如、邓当世、韦士繇、士繇、翁隼、崇巽、常庚、燕客、白道、曼雪、梦文、孟弧、公汗、霍冲、莫朕、中头、史贲、董季荷、杜德机、朔尔、康伯度、焉于、越侨、张沛、华圉、仲度、茹莼、苗挺、及锋、直、隼、直入、阿法、史癖、且介、庚、敖、越山、康郁、洛、姜珂、越丁、旁、齐物论、乐文、周玉才、晓角、戛剑生、何家干。

以"记者"等或团体署名

纂述者、编纂者、译者、编辑者、旅沪一记者、编者、旅沪记者、记者、奔流社同人、朝花社、朝花社同人、上海三闲书屋、铁木艺术社、译文社同人。

社会关系

家庭关系

祖父周福清 1871年（同治十年）中进士，曾入翰林，后因个性刚烈，在县令任内得罪当朝大官，宦途无望，故以捐纳得官内阁中书，父亲周伯宜是秀才，母亲鲁瑞。

鲁迅有三个弟弟：周作人（1885—1967）、周建人（1888—1984）、椿寿（1893—1898）、一个妹妹：端姑（1888年，出生十月即早夭）。

鲁迅早年奉母命被迫与朱安包办结婚，但两人婚姻有名无实极少见面。

后鲁迅与其女学生许广平相恋同居并生下独子周海婴。周海婴之子为周令飞。周令飞在1980年代时与来自台湾的女同学张纯华相恋并移居台湾。90年代末又返回大陆工作。

人际关系

1931年4月20日，鲁迅全家与冯雪峰（前排左一）全家摄于上海。鲁迅抱着的孩子是周海婴，身后是其伴侣许广平。

鲁迅对青年人非常爱护，当作自己的子弟看待。受到鲁迅指点、教导、培养的学生非常多：孙伏园、增田涉、丁玲、萧红、萧军、黄源、魏建功、唐弢、周文、傅斯年、罗家伦、柔石、殷夫（白莽，兄徐培根是国民党将领）、许钦文、刘和珍、尚钺、许广平、胡风、李霁野、李何林、曹靖华、韦素园、韦丛芜、冯雪峰、章廷谦、台静农、金溟若、张我军、张秀哲、洪炎秋、李秉中、徐梵澄、吴耕民等。但若不受教者，鲁迅也不假辞色，在北京大学任教时，只要学生考不好，发考卷时，丢给学生。

鲁迅最好的朋友是许寿裳，曾密切交往的朋友也很多；例如郁达夫、瞿秋白、茅盾、日本友人内山完造，与记者曹聚仁、史沫特莱有过交往。教育部时期的同事常来往除了许寿裳还有钱稻孙、齐寿山（齐如山之弟）、马裕藻（即马幼渔，马珏之父），邻居俞芳等人。

影响

在中国，鲁迅是一位地位独特的作家。大多数人承认他是重要的现代作家之一。

比较重要的当代鲁迅研究学者有林辰、朱正、钱理群、李欧梵、周策纵、陈漱渝、汪晖、徐麟等。学者严家炎、邵燕祥、王元化等对鲁迅先生多有著述；而作为艺术家的张仃、吴冠中、陈丹青、范曾等对鲁迅先生也有精彩的论述。

大多数人认为他文笔犀利、思想深刻，是"新文学"的奠基人。他的小说使用富有创造力的形式对中国人的国民性、中国社会的弊端予以深刻的阐释，是具有批判精神的知识分子；散文诗集《野草》被认为是当时少有的展现出现代主义特质的作品；其杂文，由于特殊的发表环境，在嬉笑怒骂的文字背后蕴含着坚定的政治立场的。这一政治立场带有强烈的个人主义色彩，是鲁迅思想中最为复杂的地方之一。

台湾

日治时期台湾作家张我军曾在《台湾民报》介绍胡适、陈独秀的文学理念，并刊载鲁迅的文学作品。日本的鲁迅与台湾文学研究者中岛利郎对于张我军将中国文学、鲁迅文学引进台湾的史实，在〈鲁迅在台湾文坛的影响〉一文如此评论，他说：" 张我军是最初的鲁迅文学在台湾的传入者是不会错的。但是他始终是中国文学的正式介绍者，给台湾介绍了鲁迅的文学。鲁迅的文学也是作为介绍中国的新文学的一环进行的，特别是既没有因受鲁迅文学的影响，而成为自己创作的血肉；也没有论述鲁迅文学的本质。不过，这是开启时代先端的启蒙家常背负的宿命，是不可避免的。" 不过中国的台湾文学研究者朱双一有不同的意见，他在〈台湾新文学运动的重挫：散文与戏剧创作〉一文中提出一个看法，认为张我军在文学创作方面确实有受鲁迅文学的影响，其年轻时代所写的"随感录"系列文章，无论是创作精神与艺术手法，明显与鲁迅的杂感一脉相承。

网络文化

鲁迅的名言警句常改编为网络段子，以达到搞笑或讽刺的作用。 2017年，伪鲁迅名言在中文互联网流行。